脱阴
阳脱阴脱辩
阴阳虚脱 ,有外因 、内因 之分 ,有偏胜、偏绝之别 。如邪中于阴 ,手足厥冷 ,脉微欲绝,此阴盛而生,阳之气欲绝于内也;如欲冷冻饮料,欲卧凉地,揭去衣被 ,躁而不安,此阴盛于内而阳欲脱于外也,急宜参、附 、姜 、桂 以救之;如发汗不解 ,身反大热 ,此阳盛而阴绝于内也,如阳明病 ,发热汗多者,急下之,宜大承气汤,此阳盛于内 而阴液 外脱也。此外因之阴阳偏胜而偏绝也。若夫内因之阴阳 ,阳生于阴,阴生于阳。阳生于阴者,阳气生于阴精也;阴生于阳者,阴精之生于阳化也。阳化者,阳气化水谷之精微 ,而生此精也。阴阳和合 ,交相生化,是为平人 。如孤阳不生,独阴不长 ,此阴阳之生机欲绝于内 也。《难经》曰∶脱阳者见鬼 ,脱阴者目盲 。盖阳脱者,从下而脱 于上;阴脱者,从上而脱于下 ,脱阴而目盲 ,尚有余命之苟延,脱阳而见鬼者,不计日而死矣。夫阳脱之患,多有本于阴虚。如老之人,足膝寒冷 ,此元阳之气渐衰,而欲绝于下,宜用参附 、半硫之类 ,以助生阳 。如或因脾胃虚而谷精生,或入房甚而肾精日损,或忧恐而藏精渐消 ,或烦劳而精神日耗,以致阴气日衰,而阳将外脱矣。故治未病者,见阴精有亏,乃阳脱之渐,预培养其阴焉。若待阳气外脱 ,用桂 、附 而欲其引火归原 ,不知阴精者,阳气之生原也,其原已绝,又安所归乎?故阳脱而用桂、附 救之者,外因之脱也;治内因而用桂 、附者,助阳气之衰于下 也。(若阴虚而阳脱者,非桂 、附可救。)故曰阴阳虚脱 ,有外因 、内因之分 ,有偏胜、偏绝之别 。
民间脱阴说
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