经气
经气
谢观《中国医学大辞典》：“ 经气：一犹言正气。《素问·离合真邪论》：真气者，经气也。二诸经之气，如十二经之类。《素问·阴阳别论》：淖则刚柔不合，经气乃绝。三大经之气。《素问·经脉别论》：脉气流经，经气归于肺。按目水谷精气行于经脉中者为脉气，由脉气总会于大经以输肺者为经气。”
李经纬、邓铁涛《中医大辞典点》：“ 经气：运行于经脉中之气，亦称脉气。是先后天精气的结合物而运行、输布全身，不但指经脉的运动功能和经脉中的营养物质，而且是整体生命功能的表现。《素问·离合真邪论》：‘真气者，经气也。’”
经气者
。”张志聪《素问集注》：“经气者，营卫血气也。……真气者，所受于天，与谷气并而充于经脉者也。”
《灵枢·刺节真邪》：“何为真气？岐伯曰：真气者，所受于天，与谷气并而充身也。……虚邪偏容于身半，其入深，内居荣卫，荣卫稍衰，则真气去，邪气独留，发为偏枯。”
《素问·上古天真论》：“恬淡虚无，真气从之。”
《素问·离合真邪论》：“大气留止，故名曰补。……大气已过，泻之则真气脱。……以从为逆，荣卫散乱，真气已失，邪独内著，绝人长命。”王冰注：“然此大气，谓大经之气流行营卫者。”
《灵枢·九针论》：“故为之治针……以取大气之不能过于关节者也。”
经气即指运行于 经络部分的“气”。一般指营气和卫气。也包括循行于经脉中的 宗气和 元气。宗气、元气结合 营气与 卫气，称为 真气。
运行于经脉的气。属人体的正气范畴。《素问·离合真邪论》：“真气者，经气也。”针刺中，刺法和补、泻手法均注重经气。《素问· 宝命全形论》：“刺实者，须其虚，刺虚者，须其实，经气已至，慎实勿失。”又针刺中候气、得气、调气及 失气，均关系到经气。《灵枢·终始》：“其脉乱气散，逆其营卫，经气不次，因而刺之……是谓失气。”
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