颐
详细释义
基本字义
yí ㄧˊ
楷体
◎ 休养，保养：～神。～养。
小篆
◎ 文言助词，无义：“夥～！涉之为王沉沉者”。
详细字义
上九，由颐；厉吉，利涉大川。
六五，拂经；居贞吉，不可涉大川。
六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲遂遂，无咎。
六三，拂颐；贞凶，十年勿用，无攸利。
六二，颠初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民：颐之时大矣哉！
《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。
《象》曰：六二“征凶”，行失类也。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
《象》曰：颠颐之吉，上施光也。
《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也。
《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。
〈名〉
(1) 形声。从页(xié)，(yí)声。，面颊，繁化作“颐”。本义：下巴，同本义颐，颌也。——《方言十》
后稷岐颐自求。——《春秋元命苞》
手指颐指。——《庄子·天地》
彖曰：“颐中有物曰噬嗑。”——《易·噬嗑》
(2)又如：颐腮（头颅）；颐脱（下颚骨脱臼）；颐溜（俯身伸首平视，下巴如屋溜下垂。形容礼敬的样子。）
译文
上九：遵循生活正道，先艰难而终吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。
六五：开荒种地，平居度日，占问得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。
六四：所求不过糊口，害人之心不可存，吉利。虎视眈眈，防人之心不可无。这样就可以安享天年，悠然自得，无灾祸。
六三：违背养生正道，靠歪门邪道过活，占问得凶兆。十年都得倒霉，永无好处。
六二：为了糊口，就得在山坡上开荒种地。为了生计而去抢劫别人，这是凶险之事。
初九：自己储藏着大量的财宝，还要羡嫉人家的财物，必遭凶险之事。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。
《象辞》说：羡嫉人家的财物，这不是高尚的行为。
《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶，因为这种行径违反道义。
《象辞》说：十年都得倒霉，因为这种行为大有悖于道义。
《象辞》：所求不过餬口，之所以吉利，因为君上施舍甚广，足以养民。
《象辞》说：平居守正，之所以吉利，因为其人安份循道，服从君上。
《象辞》说：遵循生活正道，先艰难而终吉利，因为善良之人终得善报。
古籍释义
康熙字典
《唐韵》与之切《集韵》《韵会》盈之切《正韵》延知切，音移。《说文》顄也。《礼·玉藻》颐霤垂拱。《疏》霤，屋檐，身俯故头临前，垂颐如屋霤。《又》端行，颐霤如矢。《释文》颐音夷。《前汉·贾谊传》颐指如意。《注》但动颐指麾，则所欲皆如意。
又卦名。《易·颐卦》颐，贞吉，观颐，自求口实。《疏》颐，养也。《又》初九，观我朶颐。《注》朶颐者，嚼也。
又期颐，老也。《礼·曲礼》百年曰期颐。《注》飮食居处皆待于养也。又《小尔雅》颐，深也。
又语助声。《史记·涉世家》夥颐，涉之为王沈沈者。《注》楚人谓多为夥。
又言颐者，助声之辞也。
又地名。《史记·灌婴传》与汉王会颐鄕。《注》苦县有颐鄕。 《说文》本作。《集韵》亦作。
说文解字注
篆文。此为篆文。则知为古文也。先古文後篆文者，此亦先二後上之例。不如是则巸篆无所附也。
音韵方言
◎粤语：ji4
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常用词组
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盖将以二十八日亲往颐和园请命西后云。—— 清·梁启超《谭嗣同传》
◎ 颐养 yíyǎng
保养；保护调养。
◎ 颐指 yízhǐ
用下巴示意以指挥人。
今陛下力制天下，颐指如意。——《汉书·贾谊传》
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