乌鸦

乌鸦是雀形目鸦科约25种黑色鸟类的俗称。鸦属(Corvus)的44种中有20多种即称为“Crow”，这一名称被广为借用。所有乌鸦体长平均在50厘米左右，体羽大多黑色或黑白两色，黑羽具紫蓝色金属光泽；翅远长于尾；嘴、腿及脚纯黑色；鼻孔距前额约为嘴长的1/3，鼻须硬直，达到嘴的中部。常见的乌鸦为北美洲的短嘴鸦和欧亚的小嘴乌鸦。亦见于不列颠群岛北部的羽冠鸦。羽毛黑色带金属光泽，羽冠鸦带灰色。其他种类如家鸦，分布在印度到马来西亚（已引入到非洲东部）；热带非洲的非洲白颈鸦，其颈和胸白色；北美东南部和中部的鱼鸦。渡鸦是乌鸦中个体最大的，体长约60厘米，通体黑色，体羽大部分以及翅、尾羽都有蓝紫色或蓝绿色金属闪光，嘴形甚粗壮。

中国以秃鼻乌鸦、达乌里寒鸦、大嘴乌鸦较为常见。秃鼻乌鸦通体黑色，嘴基背部无羽，露出灰白色皮肤。白颈鸦体羽黑色，有鲜明的,白色颈圈。寒鸦是小型乌鸦，胸腹白色并具白色颈圈，余部为黑色。大嘴乌鸦体形较大，嘴粗壮，通体黑色。秃鼻乌鸦、寒鸦、大嘴乌鸦为中国东部和北部城市内冬季的主要混群越冬鸟类。

中国新疆温宿县吐木秀克边防派出所官兵2009年3月在吐木秀克镇吐木秀克村巡逻中发现一只白色的乌鸦。当时一群乌鸦足有一百多只，唯独有只白色的乌鸦混杂其中，这是一种白化乌鸦。邦盖乌鸦是一种被认为已经濒临灭绝的乌鸦，科学界在1900年的时候还只能通过研究它的2个标本对它进行了解。如今这种乌鸦又重新出现在遥远的，山峦起伏的印度尼西亚岛屿。

秃鼻乌鸦在中国东部至东北部广大平原地区高树上营群巢，通体黑色，嘴基背部无羽，露出灰白色皮肤。白颈鸦在华北以南平原至低山的高树上筑巢，很少结群，体羽黑色，有鲜明的白色颈圈。寒鸦为中国北方广大山区和近山区常见的小型乌鸦，胸腹白色并具白色颈圈，余部为黑色；喜在崖洞、树洞、高大建筑物的缝隙中筑巢。大嘴乌鸦在中国东北以南的广大山区繁殖，体形较大，嘴粗壮，通体黑色。渡鸦是乌鸦中个体最大的，体长约600毫米，通体黑色，体羽大部分以及翅、尾羽都有蓝紫色或蓝绿色金属闪光，嘴形甚粗壮。在西藏自治区海拔3000米以上的高原和山区岩缝中筑巢。秃鼻乌鸦、寒鸦、大嘴乌鸦为中国东部和北部城市内冬季的主要混群越冬鸟类。乌鸦为森林草原鸟类，栖于林缘或山崖，到旷野挖啄食物。集群性强，一群可达几万只。

除少数种类外，常结群营巢，并在秋冬季节混群游荡。行为复杂，表现有较强的智力和社会性活动。鸣声简单粗厉。杂食性，很多种类喜食腐肉，并对秧苗和谷物有一定害处。但在繁殖期间，主要取食小型脊椎动物、蝗虫、蝼蛄、金龟甲以及蛾类幼虫，有益于农。此外，因喜腐食和啄食农业垃圾，能消除动物尸体等对环境的污染，起着净化环境的作用。一般性格凶悍，富于侵略习性，常掠食水禽、涉禽巢内的卵和雏鸟。

繁殖期的求偶炫耀比较复杂，并伴有杂技式的飞行。雌雄共同筑巢。巢呈盆状，以粗枝编成，枝条间用泥土加固，内壁衬以细枝、草茎、棉麻纤维、兽毛、羽毛等，有时垫一厚层马粪。每窝产卵5～7枚。卵灰绿色，布有褐色、灰色细斑。雌鸟孵卵，孵化期16～20天。雏鸟为晚成性，亲鸟饲喂1个月左右方能独立活动。野生乌鸦可活13年，豢养的寿命可达20年。有的经人工训练后可学人语并计数到3或4，还能在容器内找到带记号的食物。

乌鸦终生一夫一妻。

乌鸦，一种灵性之鸟，在国内的频频亮相，引起人们对他的文化意义上的关注！

乌鸦除南美洲，新西兰和南极洲外，几乎遍布于全世界。

雀形目（Passeriformes）鸦科（Corvidae）数种黑色鸟类的俗称，比大多数渡鸦小，嘴也不那麼厚实。鸦属(Corvus）的30种中有20多种即称为crow，这一名称被广为借用。常见的乌鸦为北美洲的短嘴鸦（C.brachyrhynchos）和欧亚的小嘴乌鸦（C. corone）。小嘴乌鸦有两个亚种（有人认为是独立的种）：西欧和东亚的食腐鸦(C.c. corone）；分布于西欧和东亚之间，亦见于不列颠群岛北部的羽冠鸦（C. c. cornix）。所有乌鸦长均在50公分（20吋）左右，黑色带光泽，羽冠鸦带灰色。其他种类如家鸦（C. splendens），分布在印度到马来西亚（已引入到非洲东部）；热带非洲的斑鸦（C. albus，即非洲白颈鸦）颈和胸白色；北美东南部和中部的鱼鸦（C. ossifragus）。

乌鸦为杂食性，吃谷物、浆果、昆虫、腐肉及其他鸟类的蛋。虽有助于防治经济害虫，但因残害作物，故仍为农人捕杀的对象。主要在地上觅食，步态稳重。喜群栖，有时数万只成群，但多数种类不集群营巢。每对配偶通常各自将巢筑于树的高枝上，产5或6个带深斑点的浅绿至黄绿色蛋。野生的乌鸦可活13年，而豢养者寿命可达20多年。某些供玩赏的笼养乌鸦会「说话」，有的实验室饲养的乌鸦能学会计数到3或4，并能在盒内找到带记号的食物。

其他科有crow之称者如天堂鸟(bird-of-paradise，又名paradise crow）、噪钟鹊（currawong；又名piping-crow）、卷尾(drongo；又名王鸦〔king crow〕）、垂耳鸦（kokako；又名wattled crow）及岩鶥（rockfowl；又名秃鸦〔bald crow〕）。

BANGGAI乌鸦 一种被认为已经濒临灭绝的乌鸦，科学界在1900年的时候还只能通过研究它的2 个标本对它进行了解。如今这种乌鸦又重新出现在遥远的，山峦起伏的印度尼西亚岛屿。

白化乌鸦

新疆温宿县吐木秀克边防派出所官兵在吐木秀克镇吐木秀克村巡逻中发现一只白色的乌鸦。当时一群乌鸦足有一百多只，唯独有只白色的乌鸦混杂其中，警官用相机拍下了这一难得奇遇。

鸦科13种：黑头噪鸦、短尾绿鹊、蓝绿鹊、红嘴蓝鹊、台湾蓝鹊、灰喜鹊、喜鹊、灰树鹊、白尾地鸦、秃鼻乌鸦、达乌里寒鸦、渡鸦入列中国国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。

文化涵义

乌鸦在中国传统文化中的形象

在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史常识传说，汉董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。” 古代史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有名篇记载。

唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现，唐段成式《酉阳杂俎》：“乌鸣地上无好音。人临行，乌鸣而前行，多喜。此旧占所不载。”

无论是凶是吉，“乌鸦反哺，羔羊跪乳”是儒家以自然界的的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法，因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。《本草纲目·禽·慈鸟》中称：“此乌初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”但乌鸦是否真的具有这种习性，还有待现代人的研究和观察证实。

现代，乌鸦又被赋予报忧不报喜、专门暴露抨击不合理现象的孤独而勇敢的自由斗士色彩。如胡适白话诗《老鸦》:

我大清早起，

站在人家屋角上哑哑的啼

人家讨嫌我，说我不吉利；──

我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜！

天寒风紧，无枝可栖。

我整日里飞去飞回，整日里又寒又饥。──

我不能带着鞘儿，翁翁央央的替人家飞

不能叫人家系在竹竿头，赚一把小米！

乌鸦在中国各区域（民族）中的文化形象

东北区域：

乌鸦是东北土著先民“满族”的民族预报神喜神和保护神，也为”萨满教”和大多数通古斯语系民族认可.有“乌鸦救祖”（清太祖）的传说，另有清代文献也记载：布库裏雍顺数世后，“其子孙暴虐，部署遂叛，于六月间将鄂多理攻破，尽杀其阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊栖儿头上，追兵谓人首无鹊栖之理，疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂隐其身以终焉。满洲后世子孙，俱以鹊为神，故不加害。”：东北山民们进山打猎也有“扬肉洒酒，以祭乌鸦”传统。

至清太宗专门在渖阳故宫清甯宫前设立“索伦杆”祭祀乌鸦，并在渖阳城西专辟一地喂饲乌鸦，不许伤害。见《东三省古迹逸闻》中载：“必于盛京宫殿之西偏隙地上撒粮以饲乌鸦，是时乌鸦群集，翔者，栖者，啄食者，梳羽者，振翼肃肃，飞鸣哑哑，数千百万，宫殿之屋顶楼头，几为之满。”清顺治帝入关后，亦在北京故宫内设立“索伦杆”保持了人类对乌鸦的最高规格的崇拜。

西南区域：

在中国西藏和四川一些地区，乌鸦也是作为一种神鸟来崇拜，无论是发掘的吐蕃文献还是西南地区的“悬棺”和“天葬”习俗，均证明这一点。

中原地区：

武当山为道教宗祠，把乌鸦奉为“灵鸦”，并在山上建有乌鸦庙，“乌鸦接食”为武当八景之一，就是进山的游人，也要随身携带一些食品，散放给乌鸦来啄食。

总之，乌鸦虽然形象不雅，但在中国文化中仅限人们心理上的灰色影响，还不存在对他的特别排斥现象。

乌鸦在英国的形象

虽然乌鸦在中国现代的形象多为消极，但却被英国王室视为宝贝。这是因为英国有一种传说：如果伦敦塔里所有的乌鸦离开的话，不列颠王国和伦敦塔将会崩溃（When ravens leave the Tower,the saying goes,the building and the monarchy will fall.）。为了尊重古老的传说，英国政府仍然负担开支，在塔内饲养乌鸦，相传只要塔内还有乌鸦，英格兰就不会受到侵略，反之，国家将会遭受厄运。为了确保这些乌鸦不会全都离开伦敦塔，它们其实已被剪除部分的羽冀而失去飞行能力，但对他们的照料非常细心。

乌鸦文化在世界的影响

和中国一样，乌鸦在国际上是一个矛盾的文化形象：　1． 历史的传说：　消极形象：　古希腊神话影响了南欧洲早期文明的大部，传说太阳神阿波罗与格露丝相恋，派圣鸟去监视格露丝的操守，一天圣鸟看到格露丝与其他男子往来，以为她与其他男子有染，就回来向阿波罗报告，阿波罗一怒射杀了格露丝。而后证实格露丝并未和其他男子私通，阿波罗又怒贬圣鸟，令其洁白的羽毛变成黑色，这便是乌鸦的由来，乌鸦由此背上了欺骗的恶名。在英语中eat crow----意为自己打自己的嘴巴。　积极形象：　与南欧相反，在北欧，乌鸦却成为思想（Hugin）和记忆（Munin）的化身，传说众神之主奥丁一只眼睛睁开可以观察到全世界，另一只眼睛永远关闭.当他睁开的眼睛被宇宙遮挡看不见的时候，就派站立他左右两肩的两只乌鸦去巡视天下，因此众神之主奥丁对天下的事情无所不知.　在北美：加拿大的温哥华地区流传一个古老的传说：远古时代，一场毁灭世界的洪水过后，游曳在海滩的一只乌鸦发现了一个大贝壳发出奇怪的声音，原来裏面是当初的人类，乌鸦就指引他们来到陆地，但他们却全是男人，乌鸦又去海边找到一只巨大的石鳖，下面藏著的全是女人，乌鸦把他们领到了一起，鼓励他们相互交流，并给他们招来日月星辰，带来火种，三文鱼和杉木，教会他们捕猎和耕作，引导人类一天天的进化和发展。在古东亚的渔猎地区乌鸦也被当作神鸟来崇拜，日本的和等文献记载：神武天皇东征到熊野，在熊野山被敌军围困，天神派“八咫鸟”为其引路突围.后来该国内建立了3000多家熊野神社祭拜乌鸦.影响至今。

乌鸦象征

在古代巫书的记载中，乌鸦和黑猫一样，常常是死亡、恐惧和厄运的代名词，乌鸦的啼叫被成为是凶兆、不祥之兆，人们认为乌鸦的叫唤，会带走人的性命、抽走人的灵魂，因此乌鸦被人们所讨厌，认为是大不祥之鸟。

因为乌鸦的嗅觉敏锐，能感受到腐败死亡的气味，所以会被认为是不祥之鸟。

乌鸦喜欢聚合的特点被用来当成贬义词，比如“乌合之众”，就用来比喻没有组织，没有训练，像群乌鸦似的暂时聚集的团伙。《后汉书·耿弇传》就说：“发突骑辚乌合之众，如推枯折腐耳。”乌鸦和喜鹊、灰喜鹊是我见过最抱团的鸟类，也是最擅长打群架的鸟类，面对任何可能的危险，他们都会互相呼应，快速聚集，为了共同的利益不顾个体的性命。

中国历来是讲“以孝治天下”的，为了配合“孝体系”的传统，古人发明了“二十四孝图”，列举了不同类型的孝子的行为方式，供社会借鉴。但这还不够，中国人的形意思维发达，字是形意的，诗是形意的，寓言故事也是形意的。对于喜欢象征和形意的人来说，把身边的常见物种，附会上某些特殊意义，是必然要做的事。

在儒家的诸多经典和传讲中，总喜欢说乌鸦“反哺慈亲”。意思是，乌鸦是孝顺的典型，当他们的父母年纪大了，老了，病了，厌倦世事了，无法觅食的时候，小乌鸦、年轻的乌鸦、儿孙辈的乌鸦，不但会给父母寻找食物，而鸦，不但会给父母寻找食物，而且会把食物给弄得很可口，像人类吐哺以养育子女一样。李密的《陈情表》之所以成为名文，与这一段很有关系：“臣密今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”私人的尽孝，大于对朝廷的尽忠。

古代文人多半是些沉迷于想象中的人，如果我们非要用科学的态度去校正他们，反而显得我们犯了逻辑病和迷信科学病。科学上说，太阳上有黑子和耀斑，而中国的古代人，把太阳称为“金乌”，一些古代画作，真的就画着太阳上面蹲着只乌鸦。古人认为太阳中有三足乌，月亮中有兔子，因此用“乌飞兔走”比喻日月的运行，时间的流逝；文人们形容太阳落山、月亮升起，也一定是“金乌西坠，玉兔东升”。

乌鸦还用来形容某个官职。最常见的是形容御史，御史府又被称为乌府，据说这是从汉代开始的。《汉书·朱博传》：“是时御史府吏舍百余区，井水皆竭。又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘朝夕乌’。”

中国的古琴曲中，有一曲至今被弹唱的，叫《乌夜啼》。唐代诗人张籍写有《乌夜啼引》，诗前有“引”说：“李勉《琴说》曰：《乌夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏系狱，有二乌止于舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。”张籍的诗是这样的：“秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌，汝啼慎勿虚，借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。”何晏是三国魏的玄学家，李勉是唐代的高官、宗亲，据说也是音乐家、制琴大师。后代的注释者指出，《清商西曲》也有《乌夜啼》一诗，宋临川王所作，“与此义同而事异”。

1998年去世的英国桂冠诗人特德·休斯最后的一部诗集名字叫《乌鸦》，而且一直没有收满，据说只收了三分之二，有些诗甚至没有写全。因此有文学研究者认为，这表明了诗人对“空白”的追求。在中国的古代，乌鸦也是经常入诗的。这里，找首与乌鸦有关的古诗来结尾吧。白居易的《慈乌夜啼》，讴歌乌鸦反哺，针砭世态，抨击人间不孝者，很值得一读：

慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

相关评价

猎人眼里的乌鸦

在树林里，一个设陷阱的猎人看到一只乌鸦（CorvusCorax，一种鸦科鸟类，中国俗称老鸹、渡鸟）翻转身体，躺在雪地上，脚爪朝天一动不动，它身边是一只死去的海狸的尸体；在悬崖上，一个生物学家费尽九牛二虎之力，试图接近一个乌鸦巢，一对乌鸦夫妇站在悬崖顶端，用嘴将小块的碎石往下拱；在遥远的乡村小屋，一只乌鸦不正常地呱呱大叫，它旁边是木屋的主人，此人被叫声警觉后发现附近有一只掩藏许久的美洲虎，正准备向自己扑来。

以上3个人都以为自己很清楚乌鸦的意图，在树林里下陷阱的人认为，他看到的那只乌鸦正在装死，别的乌鸦一旦来到会以为它吃了中毒的海狸尸体也中毒身亡，忌惮地离开，这样自己就能独享海狸尸体；在悬崖上的生物学家认为那对乌鸦夫妇用碎石攻击自己，保护鸟巢；那遥远木屋的主人认为乌鸦发现了躲藏的、居心叵测的美洲虎，因此大声叫警告他。

这些假设对于一般人来说似乎很合理，但是如果是长期研究乌鸦的生物学家，就未必会接受这些表面上合理的说法，或者能提出更专业的解释。在所有鸟类中，由于具有出色的智商，乌鸦是最喜欢“游戏”的鸟类，它们经常会反身躺在地上，脚爪朝天，这样做仅仅是为了娱乐自己而已。在自己的鸟巢可能被袭击的时候，它们会在自己站的地方用嘴狠啄，但是这样做不是警告或者威胁袭击者，只是表示愤怒而已。乌鸦经常会以叫声引导大型哺乳动物去袭击那些它们自己无法战胜的猎物，这样自己也能分一杯羹，因此那只呱呱大叫的乌鸦很有可能是在提醒美洲虎猎物的存在，而非对人类存有保护之心。

关于乌鸦的奇闻轶事实

在太多，人们基本上都相信这种鸟非常聪明，但是所有故事都没能提供证据支持乌鸦具有超乎寻常的智商。当然，人们已经观察到乌鸦能完成很多复杂的举动，例如它们习惯将大块的、自己无法一次飞行携带的牛油或者羊脂分割成小块便于携带；它们在发现散落的饼干后能用嘴将一块块饼干精确地垒在一起，然后一次叼走；如果看到地上有两个面包圈，它们能想办法处理一次带走，不留给其他鸟类机会；为了误导天敌，它们会制造一个假的储存食物的地方。但是以上诸多相对复杂的行为也不能说明乌鸦潜意识里具有类似人类的推理能力，能计划出两个行为方式，然后在其中选择一个较好的。还有很多观察结果也不能说明乌鸦具有简单的学习本能，也就是通过死记硬背而学会某个特定的动作。直到上世纪90年代，一个经过仔细设计的科学实验最终证明乌鸦具有逻辑推理的能力，这种能力相对人类而言是简单的、几乎是理所当然的，但是对于一种鸟类而言，几乎可以说是伟大的。那是发表于1943年的一个试验，设计人是当时德国柯尼斯堡动物学研究所的工作人员奥托·克勒（OttoKoehler）。克勒的试验揭示，通过训练，他那10岁的宠物乌鸦雅各布可以数到7.他的训练方法是让雅各布从若干容器当中的一个容器下面取回食物，每个容器的盖子上面都标注着个数不同的点。不过，过去几年的有关研究最终提供了一些确凿证据，证明乌鸦的确是非常智慧的动物，因为它们能利用逻辑推理来解决问题。此外，研究者们还惊讶地发现，乌鸦能够辨别不同的个体，这种能力与人类的辨识能力十分相似，如果没有这种能力，人类就无法形成社会，最多只能形成类似昆虫那样的小群落。

乌鸦在想什么

动物不能向研究人员报告它们的思想，因此研究动物的精神状态总是困难重重。实际上，人类不知道其他动物在想些什么，也许永远不可能知道，甚至一些人不知道其他人在想些什么。然而，通过试验观察乌鸦行为能得出结论：乌鸦拥有某种智慧来引导它们的行为。拉绳取食的实验表明，乌鸦利用了逻辑推理；偷窃和反偷窃的策略表明，乌鸦会根据竞争者的实际情况―――它们是否看到自己埋藏食物―――来判断竞争者的行为。然后，它们将所有信息综合，决策应该采取哪种埋藏和取回食物的策略。

乌鸦的确会学习

但仅靠学习还不能解释研究人员观察到的所有行为，因为行动几乎在瞬间完成，没有经过任何反复试验的过程。科学家们推测，乌鸦天生遗传了游戏行为，在游戏过程中积累经验，这是它们能学习的前提。后来，学习转化为有意识的分析能力，即使用逻辑推理的能力。对于充斥着竞争者和食肉动物、情况复杂、难以预测的群居环境而言，逻辑推理能力非常有用。这种能力还可以创造出新的解决问题的办法，例如把系在绳索上的食物拉上来。

人们还不知道乌鸦的这种能力在人类以外的动物中有多么不同寻常。但科学家们怀疑，虽然这种能力在动物身上并不罕见，但一般局限于特定任务，因为动物所处环境不同，潜在的本能和学习倾向相去甚远。然而，与大部分其他动物相比，乌鸦的这种能力更加全面。之所以这样认为是因为其他鸟类都不能像乌鸦那样游戏，也就无从接触如此变化多端的偶然因素，进而获得“智慧”。可能正是这种能力，使得乌鸦成为世界上自然分布最广泛的鸟类。它们与人类一样，足迹遍及全世界的各个角落。

我们错怪了乌鸦

在17世纪法国著名寓言诗人拉·封丹的笔下，一首脍炙人口的寓言诗《乌鸦和狐狸》，把乌鸦描绘得令人生厌：它是一个窃贼，而且很虚荣，自命不凡，禁不起狡猾的狐狸的甜言蜜语，吃了大亏。

拉·封丹大师如果活到

“不！拉·封丹先生，你错怪乌鸦了！”

站出来为乌鸦证明的，是在法国巴黎自然博物馆工作的鸟类学家居伊·雅里先生。经过长年的细心观察和潜心研究，他得出结论：尽管乌鸦对农作物有一定的危害，在法国被列为害鸟，应适当限制它们的数量，但从生物学意义上来看，乌鸦是一种可爱的鸟，它聪颖、喜好运动、性情开放、对爱情专一。

居伊·雅里先生自幼对鸟儿有着浓厚兴趣。他18岁时就捕过乌鸦，那时是为了在它的爪子上套上一个环标，以便跟踪研究。他打开博物馆的贮藏室，从一个大抽屉里拿出一只乌鸦标本，展开翅膀就像一把黑色的雨伞。“这是一只秃鼻乌鸦的标本。你们看，它的羽毛多么漂亮，闪闪发亮，紫里透着淡蓝。看它的面庞，多么温顺宽厚。”

乌鸦忠于爱情，十分专一，雌雄一对相伴终生，最长寿的能活到庆祝它们的珍珠婚（30年）。乌鸦幼年就结为“夫妻”。雄乌鸦求偶的方式很特别：当它寻找到中意对象时，便轻柔地呱呱叫着；而雌乌鸦为了证明自己已经堕入“情网”，便张开口等着雄乌鸦喂食——或是一口嚼烂的幼虫，或是死鸟亡虫的内脏。雄乌鸦很勤劳，常常任劳任怨地帮助雌乌鸦搭窝筑巢。在雌乌鸦抱窝期间，雄乌鸦负责觅食喂养它。只是到了交尾时，雄乌鸦才一扫平日献殷勤时的风度，两只爪子并拢，跳到雌乌鸦的背上，啄它的头部。喜结良缘之后，乌鸦大部分时间生活在乌鸦群里。

乌鸦的习性是群居，一群乌鸦一般有几十只，多的时候达几千甚至上万只。在法国，冬季里创纪录的一群乌鸦多达12万只，其中80%是候鸟。它们不远千里，从冰天雪地的俄罗斯飞来。不过，当大批的乌鸦群出现在农村和城市，与人类抢夺粮食、争夺空间时，也会带来麻烦。新加坡市内，曾栖落过十几万只乌鸦。当局派出武装巡逻部队，向空中鸣枪驱赶。乌鸦可不笨，它们很快就察觉巡逻车的方位，及时躲避；它们还能估计出子弹的射程高度。于是，它们飞得略高一些，子弹根本伤不着一根毫毛。

乌鸦每天的活动很有规律。夜间，它们栖息在田边的小树丛里。天明以后，成双成对的乌鸦便去“视察”它们的巢。鸦巢通常筑在大树（主要是杨树）的最顶端。几百个乌鸦巢汇聚在一起，构成一个地地道道的乌鸦村。乌鸦只需几分钟的工夫，就叼来细树枝，加固它们的巢穴。当选中的一根树枝太粗，用嘴叼不折时，乌鸦就会猛地窜上去，用爪子抓住树枝，身体直立。如此反复，一直到利用惯性把树枝折下来为止。由于日复一日地加固，在乌鸦“结婚”十年头上，搭的窝可以高达50厘米。

在加固了自己的窝以后，它们开始去觅食。乌鸦是杂食动物，能吃它们找到的任何食物，善于根据季节调整食物结构。在人类的播种和收获季节，它们饱餐种子和粮食；冬季，则以各种昆虫的幼虫充饥。乌鸦头脑灵活，总是能找到新的食物。它们忽而落在牛背上，啄吃寄生虫；忽而在海边吮吸贻贝。贻贝的壳很坚硬，乌鸦就叼起来飞到半空中，一张嘴，让贻贝掉落在地上，壳就被摔碎了。乌鸦最喜欢的点心是核桃。秋季，它们可以一饱口福，还想到为寒冷的冬季留些储备。它们拾一些核桃，细心地埋在地里；如察觉可能暴露，便转移到另一个地方，有时会转移好几次。乌鸦记忆力极佳，能轻而易举地找到埋藏的核桃。偶尔也有被遗忘的核桃，它们会发芽长出一棵棵核桃树。无意中，乌鸦在帮助人类植树造林！

乌鸦主要活动的范围在乡村，秃鼻乌鸦也飞到城市觅食：公园里的水果、垃圾堆里的残渣剩饭，都是它们的食物。

乌鸦酷爱体育活动。居伊·雅里先生谈到这一点兴奋不已：“这种鸟儿可以说是名副其实的运动员。我好几次看到，一只乌鸦叼起一块塑料，疾飞中张开嘴，另一只乌鸦接住，再传给下一只，就像橄榄球运动员在传球！实在太神奇了！”有些胆大的乌鸦喜欢表演空中特技：只见它们直冲云霄，再突然自由落下，时速可达每小时200公里；然后或翻转，或仰天飞，做出各种令人惊叹的造型。它们一边做动作，一边还唧唧喳喳愉悦地叫着。

居伊·雅里先生令人信服地证明，乌鸦决不是窃贼，它聪明、活跃、易于交往，理所当然地应该受到人类的爱护。

研究实验显示乌鸦具有七岁儿童智力

2014年3月28日消息，研究显示，乌鸦的推理能力相当于7岁儿童。科学家对6只野生新苏格兰乌鸦进行一系列测试得出这项结论，该测试用于分析乌鸦的因果推测能力。

这项测试类似于伊索寓言中饥渴乌鸦投入石块上升水面饮用的故事，在“排水量任务”中，通过将重物落入充满水的管子，计算乌鸦捕获漂浮食物奖励的能力。

他们证实乌鸦有能力将重物沉入水中，而不是采用漂浮物体；使用固体物质而不是中空物质；选择一种高水位管，另一端是低水位，这种装满水的管子一端填充着沙子。

乌鸦在两项难度较大的测试实验中失败，一项测试要求理解管子的宽度，另一项测试涉及置换U形管中的水。科学家指出，乌鸦理解容积排水量的能力与5-7岁儿童相匹配。

新西兰奥克兰大学研究员莎拉-杰尔伯特(Sarah Jelbert)说：“这项研究结果非常令人吃惊，突出了乌鸦关于力量和范围的理解能力。特别是乌鸦失败的测试实验违反了正常的因果关系，但是它们能够通过其它任务。这表明当成功完成任务时，具有相同等级的因果关系理解能力。”

乌鸦智力

加拿大蒙特利尔麦吉尔大学动物行为学专家路易斯-莱菲伯弗尔开始对鸟类进行IQ测验，排出各种鸟类的智商高低。莱菲伯弗尔主要从事智力及其在各物种中的进化过程研究，尤其对大脑的大小与智力之间的关系这一课题感兴趣。

据研究：乌鸦是人类以外具有第一流智商的动物，其综合智力大致与家犬的智力水平相当。这要求乌鸦要有比家犬复杂得多的脑细胞结构.特别令人惊异的是，乌鸦竟然在人类以外的动物界中具有独到的使用甚至制造工具达到目的的能力，即使人类的近亲灵长类的猿猴也不过只能使用工具（借助石块砸开坚果），他们还能够根据容器的形状准确判断所需食物的位置和体积，”乌鸦喝水”的故事反映了其思维的巧妙。

莱菲伯弗尔的研究发现，世界上最聪明的鸟可能并非你我想象中的、可以学舌的鹦鹉，而是普普通通的乌鸦。不要对此大惊小怪，乌鸦很具创新性，它们甚至可以“制造工具”完成各类任务。在乌鸦当中，智商最高的要属日本乌鸦。在日本一所大学附近的十字路口，经常有乌鸦等待红灯的到来。红灯亮时，乌鸦飞到地面上，把胡桃放到停在路上的车轮胎下。等交通指示灯变成绿灯，车子把胡桃碾碎，乌鸦们赶紧再次飞到地面上美餐。

但是仅仅一个例证，即使再具说服力，可能也不足以下结论。莱菲伯弗尔需要在世界各地，在各种物种间，寻找更多的例证。

关于乌鸦的智力

在奥托·科勒研究所工作的库尔特·西曼研究鸟类计数能力，在一次实验中他给一只寒鸦看一张标有5个点的小卡片，根据乌鸦的学习和计数能力它应该正确数出5粒麦粒：将一排盖着盖儿的小盒子依次打开，把里面的麦粒啄出来，啄够5粒后离开。这次实验中寒鸦在第一只盒子里找到一粒，第二只盒子里找到两粒，第三只盒子里又找到一粒。但是它数错了数目准备离开。在西曼已经记录“错误”之后，寒鸦又回到了盒子跟前，整个重复了一遍实验过程：

它在第一个盒子里啄了一下——盒子已经空了，但是它做了啄的动作。在第二个盒子里空啄了两下，第三个盒子啄了一下，“好像在心里重新数了一遍”。之后打开了第四个盒子，这个盒子是空的。接下来它打开了第五个盒子并啄出了一粒。

这种现象西曼仅仅观察到了一次，之后再也没有在他的这只寒鸦身上发生过。

根据各个行为生物学家的无数次实验可以证实乌鸦是可以数数到7的，其他个别几种鸟类也可以。这足以证实这种鸟的智力。如果以同样的方法叫人计数：给你一些没有规律杂乱排列的点，禁止去数而是去看。可以肯定人类也只能准确的识别7以下的数目。

牛津大学的科学家在2005年1月13日出版的《自然》杂志上报告说，他们在鸟笼中喂养了4只年幼的新苏格兰乌鸦。等乌鸦长大后，他们将乌鸦放入动物园的大型鸟舍中。鸟舍里有许多小树枝，还有一些食物藏在岩石的缝隙里。科学家向其中两只乌鸦演示了如何用树枝从岩石缝隙中获取食物，却没有向另外两只进行类似的“技能培训”。结果证明，受过培训和未经培训的乌鸦都能熟练地将小树枝简单加工后，从岩石缝隙中“挖掘”食物。