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主 (zhǔ),汉。指权力或财物的所有者,家的首,也指最重要的、最基本的,还指对事物的意见或认为应当如何处理、决定。该在《荀子》“量必平,似法。”中有提及。1. 象。甲,象点燃的把。下面是木材。“”是“炷”的本。小篆从上往下依次为:焰、油盏、灯台、灯座。本义:灯。2. 同本义。油灯上用来点的灯草、纱、线等。后作“炷”。,镫中也。——《说文》3. 君 ......
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详细释义

词时

1. 象。甲,象点燃的把。下面是木材。“”是“炷”的本。小篆从上往下依次为:焰、油盏、灯台、灯座。本义:灯

2. 同本义。油灯上用来点的灯草、纱、线等。后作“炷”。

,镫中也。——《说文》

3. 君 [monarch]。古代国家的最高统治者。

惟天生民有欲,无乃乱。——《书·仲虺之诰》

今世之。——《吕氏春秋·察今》

下国卧龙空寤,中原得鹿不由人。——唐·温筠《五丈原》

亲。

(袁可立)急上之急。——明 黄道周《寰袁公传》

望其(袁可立)乘时大展,应圣求 (贤)之意。——明 董其昌《寰袁公状》

4. 又

欲斗两

共事之。——清·梁启超《谭嗣同传》

5. 又如:驾(君的车驾);道(君治国之道);术(君控制臣下的权术);胙(帝业);相(君和相);长(君上);君(对一国之的称呼);位(君的权位)。

6. 指立国一的国君。旧史家以正统为帝,偏安为 [king]。如朱熹《资治通鉴纲》以蜀为正统,故称“蜀”为“帝”,魏、吴为

凡人必审分。——《吕氏春秋·审分》

7. 又如:君(诸侯互相聘问的国之君)。

8. 公的简称

((平阳公)见所侍美人,上弗悦。——《史记》

家山第接云,天子春游动地来。——唐· 李峤《奉和初春幸太平公南庄应制》

9. 又如:第(公的住宅);国(公的侯国);傅(教导公的女官)。

10.人;东道

觞对语,宾无愧色。——《世说新语·正》

而其不能守。——《三国志·诸葛亮传》

11. 又如:宾;客随便;队;婆(人婆);翁(犹人);客(人与宾客);党(人一的亲族);父(婢妾、仆役对男人之称);人家(人;特指店人);人婆(人之妻)。

12. 控制者,支配者,财产或权力的所有者。

积薪。——《聊斋志异·促织》

山塞中只有这个。先除了此人,小喽另外何足为虑。——《水浒传》

13. 又如:企业;房;车

14. 长官;首,首长。

何时见府,长跪向之啼。——唐· 元结《贫妇词》

若乘边守险,足为一。——《世说新语·识鉴》

15. 家长;父母或其他监护人。

也。——《太玄》

16. 又如:伯(古代指家长和长子);一家之

17. 事,指当事人。 [person concerned]

凡被擢官,于诰命署,他日不如状,则连坐之。——《宋史·选志》

武大扯住 郓哥道:“还我来!”——《水浒传》

18. 又如:买;卖;失;盟

19. 事物的本 [origin]

天下为。——清·黄宗羲《原君》

20. 又

以君为

以刚为。——《明史》

故常。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

21. 死人的牌位

上司批准下来,制入祠,门首建坛。——《儒林外史》

22. 上帝

有人从墓里把移走了,我们不知道他们把他放在那里!——《圣

23. 真 。伊斯兰教教徒对其所信仰的的称呼。

24. 姓

作动词时

1. 持;掌管 [be in charge of;direct]

聘则为妻奔是妾,不堪祀奉苹蘩。——白居易《井底银瓶》

有劫贼杀财者捕之。——《世说新语·政事》

轩辕之时,史有仓颉,文之职。——《文雕龙·史传》

缚者亦然,不如何欲,缚时既先折筋。——苞《狱中杂记》

2. 又如:苹蘩(指妻子持家政);闱(科考试的试官);簿(管文书);藏(管库藏财物);业(管产业);章(古代掌管木材的官吏);书(管文书的官吏)。

3. 支持,提倡,张。 [advocate;stand for]

前所唱。——明·宋濂《送东阳马生序》

4. 又如:力(极力张);坐(使的人);莫(谋;力求);画(意;谋划)。

5. 寄住在 [lodge at]

或谓孔子于 卫,于 齐侍人瘠环。——《孟子》

6. 又如:人家(旅馆;客店)

7. 注重 [regard as chief]

忠信,无友不如己者。——《论语》

8. 保持 [maintain]

此盛德兮,牵于俗而芜秽。——《文选·宋·招魂》

9. 持婚约 [preside over a wedding ceremony]

王姬者,必自公门出。——《谷梁传》

10. 预示 [indicate;betoken;presage;forebode]

齐王问大臣:“铜鸣,何吉凶?——《三国志平话》

11. 存;萌生 [burgeon;cherish certain intention]

我力斗二将不过,看看输与他。宋江收了军马,不知何意。——《水浒传》

12.;

管,.''祥符中,,时丁晋公复宫室''.----<<梦溪笔谈>>

容词

1. 要的 [main;primary;chief;principal]。如:楼;量子数;潮(要潮流);客(要的客人);故(顾);的(标);因(要的原因);回路。

古籍释义

说文解

【卷五】【丶部】之庾切(zhǔ)。

镫中也。从纹,象。从丶,丶亦声。

【注释】镫:同“灯”。

说文解

镫中也。

段注:《释器》:瓦豆谓之登。郭曰:即膏镫也。膏镫,《说文》金部之镫也,其如豆,今之镫盏是也。上为盌盛膏而䖄是为。其甚微而明照一室。伸假借为臣、宾

〔⿱凵土〕,象

段注:谓象镫

从丶,

段注:谓

丶亦声。

段注:之庾切,古音在四部。丶、古今炷亦古今。凡人、本当作丶,今假为丶而丶废矣。假为丶,则不得不造镫炷,正如假左为、不得不为左也。

广韵

之庾切,上麌章 ‖声侯部(zhǔ)

,掌也。领也。典也。守也。君也。《说文》曰:“镫中。”又姓,出《姓苑》。之庾切。五。

康熙

《子集上》

《丶部》 ·

〔古文〕丶宔《唐韵》之庾切《集韵》《韵会》《正韵》肿庾切,音麈。君也。《董仲舒·贤良策》高而恩厚,知明而意美。爱民而好士,可谓谊矣。《吕氏春秋》朝臣多贤,左右多忠,如此者,国日安,日尊,天下日服,此所谓吉也。

大夫之臣,称其大夫。《左传·昭二十八年》成鱄对魏舒曰:也,近文德矣。

又天子女曰公。周制,天子嫁女,诸侯不自婚,使诸侯同姓者之,故谓之公

又賔之对也。《礼·檀弓》賔为賔焉,焉。

又《左传·僖三十年》烛之武见秦伯曰:若舍郑以为东道。《注》郑在秦之东也。

又宰也,守也,宗也。《易·系辞》枢机之发,荣辱之也。

,宗庙立以栖,用木为之。《春秋传》虞用桑,练

又匰。《周礼·春官》司巫,掌羣巫之政令,祭祀则供匰。《注》所依也。匰,盛之器。

又《礼·礼》居不奥。《疏》,犹坐也。

又《晋语》阳子刚而能。《注》上也。

又姓。隋胄,明问礼。又父,复姓。

又《正韵》陟虑切。同注。《荀子·宥坐篇》量必平似法。《注》,同注。*考:〔《左传·昭二十八年》成鲋对魏舒曰,也,近文德矣。〕 谨照原文成鲋改成鱄。

字源演变

音韵方言

音韵汇集

小韵

韵摄

声调

声母

声类

开合

等第

清浊

反切

拟音

广韵

上声

九麌

三等

全清

之庾切

tɕjuo

集韵

上声

九噳

三等

全清

腴(肿)庾切

ʨio

去声

十遇

三等

全清

朱戍切

ʨio

韵略

上声

肿切

增韵

上声

肿庾切

去声

朱戍切

中原音韵

上声

全清

tʂiu

中州音韵

上声

张汝切

洪武正韵

上声

四语

全清

肿庾切

tʃy

去声

四御

全清

陟虑切

tʃy

分韵撮要

阴上

第四诸

(表格信息来源:)

音用词 

注意:发音用国际音标标注,仅作参考,可能与实际发音有异。

言区

言点

发音

调值

调类

备注

北京官话

北京

tʂu

35/214

阳平/上声

未注明异读原因

官话

济南

tʂu

55

上声

中原官话

西安

pfu

53

上声

西南官话

武汉

tɕy

42

上声

西南官话

成都

tsu

53

上声

江淮官话

tʂu

24

上声

江淮官话

扬州

tsu

42

上声

晋语

太原

tsu

53

上声

吴语

苏州

tsu

52

上声

吴语

上海

tsɿ

334

阴去

上海言无阴上调,古阴上多归入阴去

吴语

温州

tsɿ

45

阴上

湘语

长沙

tɕy

41

上声

湘语

双峰

ty

31

上声

赣语

南昌

tsɿ

213

上声

客家话

tsu

31

上声

粤语

广州

tʃy

35

阴上

粤语

阳江

tʃi

21

上声

闽语

潮州

tsu

53

阴上

闽语

厦门

tsu

51

上声

闽语

福州

tsy(文)/tsuɔ(白)

31

上声

闽语

建瓯

tsy

21

上声

(表格信息来源: )

中上古音

时代

声韵系统

韵部

声母

韵母

先秦

高本汉系统

ȶ

i̯u

王力系统

ȶ

ǐwɔ

董同龢系统

ȶ

juɡ

周法高系统

t

jew

桂系统

t

jugx

西汉

东汉

juo

juo

南北朝

宋北魏前期

虞模

jwo

北魏后期北齐

虞模

jwo

齐梁陈北周隋

虞模

ju

隋唐

拟音/高本汉系统

i̯u

拟音/王力系统

ǐu

拟音/董同龢系统

juo

拟音/周法高系统

iuo

拟音/李桂系统

ju

拟音/陈新雄系统

ǐu

(表格信息来源:[3])

基本字义

1.创造人类的上帝的独生儿子人类的救耶稣基督,是信仰基督教的基督徒所崇拜的三位一体的真的第二位。

2、犹太教和伊斯兰教对所信仰的的称呼,是指创造宇宙万物的宰上帝,是三位一体的真的第一位。3,权力或财物的所有者,家的首:~人。物~。失~(失掉财物的人)。当家作~。

4、旧时臣子称君王,下级称上级,仆人称家:君~。~上。

5、对事物的意见或认为应当如何处理,决定:~张。~见。~意。~义。

6、对事物有决定权力:民~。自~。~持。~宰。~权(一个国家的独立自的权力)。

7、最重要的,最基本的:~次。~要。~力。~将(jiàng)。

8、预示:早霞~雨。

9、旧时为死人立的牌位:木~。~。

10、姓。姓。

字形结构

首尾分解: 丶王

部件分解:

笔顺编号: 41121

笔顺读写: 捺横横竖横

宗教意义

”的一个象征权力的称谓,与“上帝”“天帝”这种权位一样,不可被替代,也不可能缺失。在圣故事里,与摩西对话的时候还自称过“耶和华”(译成汉语称)。在圣问世之后创立伊斯兰教义的时候,“真”(译成汉语称)同样是“”的权位。在中国、印度、希腊以及世界各处的文明发源地,都有自己在不同语言体系中的多种称谓。但是不同的语言却都在定义“”“”的问题上有着基本相同的答案。

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同义词

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