斑竹花

斑竹花

拉丁文学名 Phyllostachys bambusoides f. lacrima-deae

科属分类

域： 真核域(Eukarya)

界： 植物界(Plantae)

门： 被子植物门(Magnoliophyta)

纲： 单子叶植物纲(Liliopsida)

目： 禾本目(Poales)

科： 禾本科(Poaceae)

亚科： 竹亚科(Bambusoideae)

族： 竹族(Bambuseae)

属： 刚竹属(Phyllostachys)

种： 桂竹(P. bambusoides)

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名称：斑竹花

形态特征[回目录]

斑竹即“湘妃竹”，亦称“泪竹”，竿部生黑色斑点。这种竹子生长在湖南九嶷山中。

中小型竹，竿高达5-10米，径达3-5厘米。竿环及箨环均隆起；竿箨黄褐色，有黑褐色斑点，疏生直立硬毛。箨耳较小，矩圆形或镰形，有长而弯曲之遂毛。箨叶三角形或带形，桔红色，边缘绿色，微皱，下垂。每小枝2-4片，叶带状披针形，长7-15厘米，宽1.2-2.3厘米。叶舌发达，有叶耳及长肩毛。笋期5月-6月。是我国竹家具的优质用材。

分布[回目录]

产于湖南、河南、江西、浙江等地。

我国竹的资源极为丰富，共有25属，250余种，属禾本科竹亚科多年生植物，冬夏常青。地下有木质化地下茎，地下茎秆也木质化，有节，节间中空。节上有枝，枝上生叶常为3～5片，“竹”为象形字。如果竹子开花结籽，生命即到了尽头，故竹有终身一次性开花之说。广泛分布于长江流域及华南、西南等地。竹的用途极广，可谓浑身是宝。竹不仅供观赏、制作日用品、笋可食用，而且还是良药，竹笋、竹叶、竹茹、竹沥、竹黄、根状茎等均可入药。所谓竹茹，即将竹茎的节间部分去掉绿色外皮后，刨下的中间层即为竹茹，常用淡竹为原料，又名淡竹茹。竹沥是竹的鲜茎经加热后自然沥出的液体，名竹沥，又名鲜竹沥。竹黄是被寄生的竹黄蜂咬洞后，于竹节间贮积的伤流液，经干涸凝结而成的块状物质。本品自然产生者很少，大多采用火烧竹林的方法，使竹受暴热后，竹沥溢在节间凝固而成，然后剖取晾干即得。

生态习性[回目录]

适应性强，对土壤要求不严，喜酸性、肥沃和排水良好的砂壤土。

栽培以腐叶土或富含有机质的砂质壤土为佳，栽培处全日照或半日照均能成长，但通常在半阴处日照约50%~70%生育最理想。排水力求良好。施肥可用有机肥料或氮、磷、钾，每月少量施用1次，按比例增加氮肥，可促进叶片美观。盆栽5~7寸盆植1株，植株长大后再逐渐更换大盆。同心竹水分需求不严，耐旱也耐湿，空气湿度高则生育较旺盛。性喜高温多湿，生育适温20~28℃。冬季干冷的空气容易引起叶尖干枯，宜将盆栽移至温暖避风处越冬。寒流侵龚气温10℃以下，要预防叶片因寒害冻伤。

园林用途[回目录]

常用于园林绿化中，其秆可制作工艺品。为园林中优良观赏竹种。

节间具紫色斑点，紫色光芒四射，竹秆可作工艺品和笛子，适于庭园、风景区等地方绿化，为我国著名观赏竹依稀可辨积淀贵妃了无数个春秋的斑斑泪痕。美丽忠贞的娥皇、女英早已被永远地化作一竿修竹，袅袅地从千百年前的荒原走来，融进每颗善良的心灵，用点点清泪浸润着一个亘古传扬的故事。

在园林绿化观赏上，竹子的利用正受到人们的普遍关注。广州富韵竹园林绿化工程有限公司首创园林绿化观赏竹子的设计、施工、养护和返收购一条龙服务。竹，虽无梅的俏姿，菊的艳丽，兰的芳香，松的雄伟。然而，竹的高节心虚，正直的性格和婆娑，惹人喜爱，受人赞诵。所谓“松、竹、梅”岁寒三友，“梅、兰、菊、竹”四君子，构成中国园林的特色。纵观古今，爱竹、书竹、画竹、诗竹之士，不仅喜竹之外形，更爱竹之内涵，无不把竹子当作做人之楷模。因此，人们喜欢在房屋周围、庭园、公园里种植竹子。园艺爱好者用竹子制作盆景。宜作盆景的竹子品种很多，如盆景中被列为十八学士之一的凤尾竹、娟秀文雅的观音竹、潇洒飘逸的佛肚竹，情韵幽深的湘妃竹、骨节劲奇的罗汉竹、秆紫古朴的柴竹等。

神话传说[回目录]

相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。

舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。

舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡？”女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向？”她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。

翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们感到惊异，便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽？三块大石为何险峻地耸立？”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在这里了。”原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼睛流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。

娥皇和女英的眼睛，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。

陈鼎《竹谱》称“潇湘竹”“泪痕竹”。竿部生黑色斑点，颇为美丽。是我国竹家具的优质用材。《阵物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”《群芳谱》：“斑竹即吴地称‘湘妃竹’者”。

诗词[回目录]

毛泽东曾写过“斑竹一枝千滴泪”的名句。

湘妃墓前20米外立有一对引柱，上刻对联云：君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。

唐·李贺《李凭箜篌引》：湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

乐曲[回目录]

《湘妃竹》，崔君芝曲。崔君芝演奏。演奏乐器为箜篌。

古书《博物志》载：“舜二妃曰湘夫人舜崩，二妃以涕挥竹，竹尽斑”，乐曲以琵琶套曲《塞上》中《湘妃滴泪》的旋律为素材，加以发展变化，成为一首箜篌独奏曲。描绘了洞庭湖畔湘妃竹林秋晓、晓晴的景色，用雅洁坦荡的音乐内涵，歌颂了竹子的高尚气节。