摘要: 五行学说是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态，中国古代哲学家用五行学说理论来说明世界万物[阅读全文:]
摘要: 重阳节，又称登高节，老年节，中国民间传统节日，节期在每年农历九月初九日。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重[阅读全文:]
摘要: 阴阳转化，是指相互对立的阴阳双方，在一定条件下可各自向其对立面转化。此种转化，一般是指事物或现象总体属性的改变，即属阳者在一定条件下可转变为属阴，属阴者在一定条件下也可转变为属阳。阴阳转化是阴阳双方运动[阅读全文:]
摘要: 至，即到。至阴，即到达阴的意思。如太阴为三阴之始，故太阴又可称为至阴。太阴属脾，至阴常作脾的代词。《素问·金匮真言论》：“腹为阴，阴中之至阴，脾也。”至阴至阴，即到达阴的意思。如太阴为三阴之始，故太阴又[阅读全文:]
摘要: 阴阳消长，是指对立互根的阴阳双方的量和比例不是一成不变的，而是处于不断的增长或消减的运动变化之中。在正常情况下，阴阳双方应是长而不偏盛，消而不偏衰。若超过了这一限度，出现了阴阳的偏盛或偏衰，是为异常的消[阅读全文:]
摘要: “胜”即胜利或亢盛，“复”即报复或反覆。 阴阳的变化，阴盛阳衰，阳亢阴虚是它们发展不平衡的一方面，而阴胜阳复，阳胜阴复是这种不平衡的反作用的另一方面。它们都影响着变化过程的转归。前人用这个道理解释一些气[阅读全文:]
摘要: 阴阳互根，又称作“阴阳相成”，为道家哲学。是指相互对立的阴阳双方，又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互根为道家哲学，互根是指相互对立的事物之间的相互依存、相互依赖，任何一[阅读全文:]
摘要: 阴气，是一个汉语词语，意思有二种。其一指寒气，肃杀之气。 其二指所谓女人之气。1、寒气，肃杀之气。2、旧指所谓女人之气。阴 （陰） yīn1、中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面诸一，与“阳”[阅读全文:]
摘要: 阴平阳秘，是指阴阳动态平衡，出自《素问·生气通天论》中记载：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。”阴与阳相互对抗、相互制约和相互排斥，以求其统一，取得阴阳之间的相对的动态平衡，称之为“阴平阳秘”。[阅读全文:]
摘要: 阳生阴长，阴阳学说术语。指阴和阳能够相互促进生长。阴阳互根，相互依存，阴气的存在与滋长，离不开阳气的温煦与气化，以此说明自然界万物的生发。指阴为静阳为动；阳主万物生发之气，阴主万物长养之气；阳主肃杀之气[阅读全文:]
摘要: 阴阳学说内容之一。阴阳互根互用，相互依存，各以对方的存在为自己存在的前提。从人体来说，阳气所代表的功能产生，必须依附于阴所代表的精血等物质为基础。《素问·阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之[阅读全文:]
摘要: 阴阳是中国古代哲学思想，是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素，它具有统一、[阅读全文:]