摘要: “胜”即胜利或亢盛，“复”即报复或反覆。 阴阳的变化，阴盛阳衰，阳亢阴虚是它们发展不平衡的一方面，而阴胜阳复，阳胜阴复是这种不平衡的反作用的另一方面。它们都影响着变化过程的转归。前人用这个道理解释一些气[阅读全文]
摘要: 阴阳互根，又称作“阴阳相成”，为道家哲学。是指相互对立的阴阳双方，又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互根为道家哲学，互根是指相互对立的事物之间的相互依存、相互依赖，任何一[阅读全文]
摘要: 阴气，是一个汉语词语，意思有二种。其一指寒气，肃杀之气。 其二指所谓女人之气。1、寒气，肃杀之气。2、旧指所谓女人之气。阴 （陰） yīn1、中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面诸一，与“阳”[阅读全文]
摘要: 阴平阳秘，是指阴阳动态平衡，出自《素问·生气通天论》中记载：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。”阴与阳相互对抗、相互制约和相互排斥，以求其统一，取得阴阳之间的相对的动态平衡，称之为“阴平阳秘”。[阅读全文]
摘要: 阴阳学说内容之一。阴阳互根互用，相互依存，各以对方的存在为自己存在的前提。从人体来说，阳气所代表的功能产生，必须依附于阴所代表的精血等物质为基础。《素问·阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之[阅读全文]
摘要: 阳生阴长，阴阳学说术语。指阴和阳能够相互促进生长。阴阳互根，相互依存，阴气的存在与滋长，离不开阳气的温煦与气化，以此说明自然界万物的生发。指阴为静阳为动；阳主万物生发之气，阴主万物长养之气；阳主肃杀之气[阅读全文]
摘要: 中医学术语。元代朱丹溪氏经过临床实际体会所提倡的一种论说。他所指的阴是精血，阳是指气火，即由于精血亏损所产生的虚火。他认为精血是生命活动的物质基础，不断消耗，易损难复，故阴常不足。如不注意保养精血，嗜酒[阅读全文]
摘要: 阴阳是中国古代哲学思想，是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素，它具有统一、[阅读全文]
摘要: 阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”。阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流[阅读全文]
摘要: 驻车圆处方：阿胶（捣碎.炒如珠子.为末.以醋四升熬成膏）、当归（去芦），各十五两；黄连（去毛）三十两，干姜（炮）十两。炮制：上为细末，以阿胶膏和，并手圆如梧桐子大。功能主治：治一切下痢，无问新久，及冷热[阅读全文]
摘要: 驻颜益心神丸处方：熟干地黄250克 牛膝120克（去苗）杏仁250克（汤浸，去皮、尖、双仁，微炒，研如膏）菟丝子90克（酒浸三日，曝干，别捣为末）制法：上药捣罗为末，都研令匀，以炼蜜和捣三五百杵，丸如梧[阅读全文]
摘要: 驻车丸处方：黄连360g 炮姜120g 当归180g 阿胶180g性状：为黄褐色的水丸；气微香，味苦、微辛。炮制：以上四味，粉碎成细粉，过筛，混匀，用醋60ml加适量的水泛丸，干燥，即得。功能主治：滋阴[阅读全文]
摘要: 驻景补肾明目丸处方：五味子 熟地黄（酒蒸，炒）枸杞子 楮实子（酒浸）肉苁蓉（酒蒸，焙）车前子（酒洗）石斛（去根）各30克 青盐（另研）30克 沉香（另研）15克 磁石（火煨，醋水飞过）菟丝子（酒浸，另研[阅读全文]
摘要: 驻景圆处方：车前子、熟干地黄（净洗.酒蒸.焙），各三两；菟丝子（酒浸.别研为末）五两。炮制：上为末，炼蜜为圆，如梧桐子大。功能主治：治肝肾俱虚，眼常昏暗，多见黑花，或生障翳，视物不明，迎风有泪。久服补肝[阅读全文]
摘要: 驻世珍馐处方：当归（酒洗）南芎 白芍（酒炒）熟地黄 菟丝子（酒制）巴戟（酒浸，去心）肉苁蓉（酒洗）益智仁（酒炒）牛膝（去芦，酒洗）杜仲（姜、酒炒去丝）山药 青盐 大茴 山茱萸（酒蒸，去核）枸杞子（酒洗）[阅读全文]
摘要: 《宋·太平惠民和剂局方》：震灵丹来源：紫府元君南岳魏夫人方，出《道藏》，一名紫金丹。处方：禹馀粮（火煅.醋淬不计遍.以手捻得碎为度）、紫石英、赤石脂、丁头代、赭石（如禹馀粮炮制），各四两。已上四味，并作[阅读全文]
摘要: 雉脑膏处方：雄雉脑1枚（捣烂），黄蜡与脑等量，清油减半。制法：上同于慢火上熬成膏，去滓，以瓷器收贮。功能主治：冻面、冻耳及诸冻疮久不愈，年年发歇，先痒后痛，然后肿破出黄水，及血出不止。用法用量：每用如面[阅读全文]